"El Ojo solo ve, lo que la conciencia está preparada para comprender..."

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"Elevar templos a las virtudes y Cavar calabozos a los vicios..."

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"Desde el Origen con Gloria..." Mariano Necochea 07-09-1792 - 05-04-1849

"Desde el Origen con Gloria..."           Mariano Necochea 07-09-1792  - 05-04-1849

"Comandante de la caballería patriota,
6 de agosto de 1824, Batalla de Junín, Perú"

"Comandante de la caballería patriota, <br> 6 de agosto de 1824, Batalla de Junín, Perú"

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miércoles, 18 de marzo de 2020

Historia de Masonería en el Perú

RLS Mariano Necochea N° 186
Breve Historia de la
Gran Logia de los AA.·.LL.·. y AA.·. Masones de la República del Perú
Autor: R.·.H.·. Virgilio Gonzáles Ramirez, P.·.V.·.M.·. de la R.·.S.·.L.·. Virtud y Unión N° 3


Las primeras Logias de que se tienen noticias en el Perú en la época de nuestra independencia, lo hicieron bajo la jurisdicción del GRAN ORIENTE NACIONAL DE COLOMBIA. Ocurrida la disolución de la GRAN COLOMBIA como consecuencia de la crisis política de 1828, se constituyó la República de NUEVA GRANADA que ahora se llama COLOMBIA. Esta disolución hizo que la Logias del Perú creyeran que con la GRAN COLOMBIA había desaparecido también el GRAN ORIENTE NACIONAL DE COLOMBIA, por lo que consideraron necesario formar un gobierno del Rito Escocés, propio e independiente para la República del Perú.
Fue así cómo, 9 Ilustres hermanos del Grº 33, se reunieron en Lima bajo la presidencia accidental del más antiguo de ellos, el Presbítero Dr. Don JOSÉ MARIA MONZÓN, Ex Capellán del Ejército Libertador, y el 02 de noviembre de 1830 fundaron el SUPREMO CONSEJO DEL PERÚ, recayendo en el Hermano,General DOMINGO TRISTAN el cargo de Soberano Gran Comendador, y el 23 de junio de 1831 se fundó la primera GRAN LOGIA DEL PERÚ, teniendo en el cargo de Gran Maestro al H:. TOMAS RIPLEY ELDERDGE.
El 11 de agosto del mismo año 1831 cambiaron el nombre de GRAN LOGIA DEL PERÚ al de GRAN ORIENTE PERUANO, y trabajaron, tanto el SUPREMO CONSEJO como el GRAN ORIENTE PERUANO, armónicamente en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

Hasta el año de 1833 existían 7 Logias:
  • Paz y Perfecta Unión
  • Orden y Libertad
  • Virtud y Unión
  • Constancia Peruana
  • Sol de Huayna Cápac
  • Unión Justa
  • Orden y Reforma


El caos político que imperó en el Perú el año de 1833 obligó al cierre del SUPREMO CONSEJO DEL PERÚ y del GRAN ORIENTE PERUANO, así como al abatimiento de columnas por 12 largos años, de las 7 Logias existentes.
El 06 de noviembre de 1844 se reinstala ORDEN Y LIBERTAD Nº 2; el 11 de noviembre de 1848 se restablece el GRAN ORIENTE PERUANO, y el SUPREMO CONSEJO DEL PERÚ lo hace el 20 de enero de 1849; VIRTUD Y UNIÓN se reinstala recién el 12 de setiembre de 1855.
EL GRAN ORIENTE PERUANO se reorganizó el 13 de julio de 1852 con el nombre de GRAN ORIENTE NACIONAL DEL PERÚ, teniendo como Serenísimo Gran Maestre al H:. MATIAS LEÓN.
En 1852 vemos la aparición en el Perú del RITO DE YORK, con el Cuerpo Masónico denominado CAPÍTULO REAL ARCO ESTRELLA BOREAL Nº 74 en el Valle del CALLAO, con Carta Constitutiva expedida por el SOBERANO CAPÍTULO DEL REAL ARCO DE ESCOCIA.pero las huellas de este Cuerpo se perdieron hasta el 19 de diciembre de 1875, en que apareció trabajando con el nombre de ALIANZA Y FIRMEZA Nº 161.
En 1857 algunas logias se van al CALLAO a formar la GRAN LOGIA NACIONAL DEL PERÚ, para trabajar únicamente en los 3 Grados Simbólicos, de Aprendiz, Compañero y Maestro Masón, instalándose el 9 de agosto de 1857, ocupando el cargo de Gran Maestre el R:. H:. MANUEL CIPRIANO DULANTO.
Para el año 1857 tenían presencia en el Oriente del Perú 4 Potencias Masónicas:
Supremo Consejo para la República del Perú (Escocés)
Gran Oriente Nacional del Perú (Escocés)
Gran Logia Nacional del Perú (Escocés)
Soberano Capítulo Real Arco de Escocia (York)

El 7 de noviembre de 1859 la GRAN LOGIA NACIONAL DEL PERÚ tenía bajo su obediencia a 13 Logias numeradas del 1 al 13:
  • Orden y Libertad Nº 1
  • Concordia Universal Nº 2
  • Estrella Polar Nº 3
  • Virtud y Unión Nº 4
  • Cruz Austral Nº 5
  • Filantropía del Guayas Nº 6 (Guayaquil)
  • Estrella del Norte Nº 7 (Huaraz)
  • Estrella del Sur Nº 8 (Concepción - Chile)
  • Fraternidad Universal Nº 9 (Cerro De Pasco)
  • Unión Indisoluble Nº 10 (Piura)
  • Unión Amazónica Nº 11 (Iquitos)
  • Fuerza y Unión Nº 12 (Trujillo)
  • Unión y Esperanza Nº 13

13 días después, el 20 de noviembre de 1859, una Asamblea Masónica Constituyente, presidida por el R:. H:. FRANCISCO JAVIER MARIÁTEGUI aprueba el nacimiento de una nueva Potencia Masónica llamada GRAN ORIENTE PERUANO, que tendría bajo su gobierno a las 13 Logias mencionadas y a otras 5 más:
  • Libertad del Perú
  • Unión Justa (Lambayeque)
  • Unión Fraternal (Chiclayo)
  • Luz de Amazonas (Moyobamba)
  • Luz de la Serena (Chile)

Este nuevo Cuerpo Masónico, se instaló el 30 de enero de 1860 teniendo como Serenísimo Gran Maestre al R:. H:. JUAN MANUEL DEL MAR. A esta fecha el Perú tenía DOS GRANDES ORIENTES:
Gran Oriente Nacional del Perú
Gran Oriente Peruano
El año de 1863 se tienen noticias de la Logia PEACE AND CONCORD Nº 445, establecida en el Perú bajo la obediencia de la GRAN LOGIA DE ESCOCIA, siendo esta la primera Logia Simbólica que trabaja en el Perú en el RITO DE YORK.
También se sabe que por esta época existía en el Valle de TACNA un SUPREMO CONSEJO DEL GRADO 33º establecido bajo los auspicios del GRAN ORIENTE DE NAPOLES, correspondiente al REYNO DE LAS DOS SICILIAS.
Para el año de 1865 en el Perú habían aparecido nuevas Logias dependientes de nuevos Orientes, debido a que en nuestro país no había una potencia masónica establecida. Estos fueron:
  • Gran Logia de Edimburgo (Peace and Concord Nº 445)
  • Gran Logia de Hamburgo (Eintrach)
  • Gran Oriente Napoles
  • Gran Logia de Italia (Stella de Italia)
  • Gran Logia de Irlanda (Duke de Leicester Nº 151)
  • Supremo Consejo del Perú
  • Gran Oriente Nacional
  • Gran Oriente Peruano 

Debido alconflicto bélico de 1866 con España hubieron logias que dejaron de trabajar pero que el SUPREMO CONSEJO supo revertir con bastante esfuerzo, llegando a tener el año de 1872 a 17 Logias bajo su jurisdicción, numeradas del 1 a 17:

  • Paz y Perfecta Unión Nº 1
  • Orden y Libertad Nº 2
  • Virtud y Unión Nº 3
  • Concordia Universal Nº 4
  • Cruz Austral Nº 5
  • Y 12 Logias más de otros Valles: PIURA, ARICA, CAJAMARCA, IQUITOS, PASCO y CALLAO.


En enero de 1875 el SUPREMO CONSEJO puso en vigencia la derogada Constitución de 1864 y reinstaló la GRAN LOGIA el 27 de Junio de 1875, luego ambos, el SUPREMO CONSEJO y la GRAN LOGIA, restablecen al GRAN ORIENTE DEL PERÚ desaparecido en 1864, poniendo bajo su obediencia a las Logias siguientes:
Orden y Libertad Nº 1
Concordia Universal Nº 4
Cruz Austral Nº 5
Orden y Reforma Nº 7
Alianza y Firmeza Nº 16

No cabe duda que el Ilustre y Poderoso Hermano ANTONIO DE SOUZA FERREYRA, quien fue Soberano Comendador del SUPREMO CONSEJO DEL PERÚ en el año de 1856, adelantándose a esta época, había iniciado y promovido la CONVENCIÓN DE LAUSANA, en la cual, entre otras medidas, quedaron establecidas dos normas muy importantes, orientadas a poner orden en la jurisdicción de cada pais, no sólo en el Perú, sino en todo el mundo masónico. Ellas fueron:
Que los SUPREMOS CONSEJOS DEL MUNDO abandonen los derechos que les otorgaban las CONSTITUCIONES DE 1786, de gobernar a las Logias Simbólicas, reconociendo en adelante a las Grandes Logias o GRANDES ORIENTES el derecho a gobernar a las Logias Simbólicas y a conferir los Grados de Aprendiz, Compañero y Maestro.
Se estableció la DEMARCACIÓN TERRITORIAL de cada CONSEJO SUPREMO coincidente con la de su Nación o Estado dentro del cual debería existir sólo una Potencia Masónica gobernante de las Logias Simbólicas, denominándolo TERRITORIO OCUPADO; y si no existiere un Cuerpo o Potencia Masónica, llamándolo TERRITORIO DESOCUPADO.
Esta Convención se realizó en el mes de setiembre de 1875 con la participación de 22 Supremos Consejos del mundo, a la que el Perú, por razones explicables de la época no pudo concurrir, pero estuvo dignamente representada por el Ilustre Hermano ANTONIO AMBERRY del SUPREMO CONSEJO DE FRANCIA. 
Y así llegamos al año de 1879, en el que se inicia la infausta guerra de Chile contra el Perú y Bolivia, de funestas consecuencias para estos dos países, consecuentemente para la Francmasonería.

En 1880 la situación de nuestro Oriente era la siguiente:
LOGIAS BAJO LA JURISDICCIÓN DEL SUPREMO CONSEJO DEL PERÚ:
  • - Paz y Perfecta Unión Nº 1
  • - Orden y Libertad Nº 2
  • - Virtud y Unión Nº 3
  • - Concordia Universal Nº 4
  • - Cruz Austral Nº 5
  • - Parthenon Nº 6
  • - Kosmos Nº 12
  • - Libertad y Trabajo Nº 14
  • - Fraternidad y Progreso Nº 18
  • - Orden y Reforma Nº 19

LOGIAS BAJO LA JURISDICCIÓN DE LA GRAN LOGIA DE EDIMBURGO - ESCOCIA:
  • - Peace and Concord Nº 445
  • - Honor y Progreso Nº 479
  • - Kosmos Nº 115
  • - Arca de Noe Nº 521
  • - Regeneración Fraternal Nº 522
  • - Virtud y Unión Regenerada Nº 558
  • - Le Valle de France Nº 559
  • - Independencia Nº 560 (Callao)
  • - Constancia y Concordia Nº 561 (Tacna)
  • - Paz y Caridad Nº 577 (Mollendo)
  • - Pioners Nº 643 (Iquique)


En el transcurso de una decada, comenzaron a trabajar más logias de diferentes orientes, e incluso se formaron logias de origen chileno, en pleno conflicto bélico de la guerra del Pacífico.
En Diciembre del 1881, el Supremo Consejo emite un Decreto, como es de imaginar, sembró estupor en todas las Logias de la Obediencia y vino a constituir EL DETONANTE para la formación de la GRAN LOGIA DEL PERÚ.

VIRTUD Y UNIÓN Nº 3, GESTORA DE LA FUNDACIÓN DE LA GRAN LOGIA DEL PERÚ.
Como consecuencia de aquel desafortunado Decreto, 6 días más tarde, el 12 de diciembre de 1881, la R:. L:. S:. VIRTUD Y UNIÓN Nº 3, presidida por su V:. M:. el R:. H:. JULIO FRANCISCO DE IRIARTE, quien ya había cursado en nombre de su Logia, una solicitud al SUPREMO CONSEJO para ESTABLECER UNA GRAN LOGIA, sin haber recibido respuesta, cursa a las Logias Simbólicas de la jurisdicción una Plancha en la que les pide su valioso apoyo para la formación inmediata de la GRAN LOGIA DEL PERÚ. 
Entre sus lineas dice lo siguiente:
 ...."la formación inmediata de la GRAN LOGIA DEL PERÚ......."se  por la que me dirijo a Vos, a fin de que interponiendo vuestra influencia, obtengáis que vuestra Logia se adhiera a este grandioso pensamiento que preocupa a todos los verdaderos Masones".
SOLICITUD COLECTIVA AL SUPREMO CONSEJO PARA LA FORMACIÓN DE LA GRAN LOGIA DEL PERÚ
El 21 Dic. 1881 las Logias ORDEN Y LIBERTAD Nº 1, ORDEN Y LIBERTAD Nº 2, VIRTUD Y UNIÓN Nº 3, PARTHENON Nº 7 y KOSMOS Nº 12, cursaron al S:. C:. C:. una Solicitud Colectiva pidiendo la formación de la GRAN LOGIA DEL PERÚ, sustentando su petición en las siguientes razones:
Reconocida la necesidad del pronto establecimiento de un Cuerpo Supremo para la administración y gobierno exclusivo de las Logias Simbólicas, las Logias recurrentes han aprobado la Creación legal de la GRAN LOGIA DEL PERÚ, con lo que desaparecerán las continuas discusiones, sismas y desagracias.
El Supremo Consejo del Perú, por Decreto de 06 Dic. 1881 ha renunciado espontáneamente al gobierno de las Logias Simbólicas, y el Título de GRAN ORIENTE desaparece.
Firmaron esta solicitud colectiva los VV:. MM:., Primeros VVig:. y Segundos Vvig:. de las Logias mencionadas.
CONSTITUCIÓN DEL DIRECTORIO
El 05 Feb. 1882 se constituyó el DIRECTORIO que se instaló el 17 del mismo mes, Primer Cuerpo Organizado que debía abocarse a los trabajos preliminares para la creación de la G:. L:. P:.; este DIRECTORIO estuvo presidido por el R:, H:, JULIO F. DE IRIARTE y tuvo al R:, H:, CHRISTIAN DAM como Vicepresidente y al Q:. H:. JULIO ARTURO EGO AGUIRRE como Secretario; fue instalada el 17 Feb. 1882 y trabajó durante 30 días logrando no sin dificultades unificar criterios y esfuerzos y mantenerlos con creciente vigor para pasar a la siguiente y decisiva etapa: LA CONVENCIÓN.

LA CONVENCIÓN
El 05 Mar. 1882 a la 1.00 de la tarde son convocadas a una CONVENCIÓN de las Logias de la República que previamente habían acordado la organización y el establecimiento de una GRAN LOGIA DE ANTIGUOS LIBRES Y ACEPTADOS MASONES PARA LA REPÚBLICA DEL PERÚ, habiendo caído la designación de PRESIDENTE en la persona del R:. H:. JULIO FRANCISCO DE IRIARTE, V:. M:. de la R:. L:. S:. VIRTUD Y UNIÓN Nº 3, y como SECRETARIO de la misma en la persona del Q:. H:. JULIO ARTURO EGO AGUIRRE de la R:. L:. S:. ALIANZA Y FIRMEZA Nº 16, presentando sus Cartas Constitutivas correspondientes, así como sus credenciales, 15 HH:. representantes de las Llog:. Ssimb:. siguientes:
ORDEN Y LIBERTAD Nº 1, Antonio Gonzáles, Segundo Fajardo y Rolan Zilleruego.
ORDEN Y LIBERTAD Nº 2, Christian Dam, Federico Ego A. Aguirre y José Fermín Prieto.
VIRTUD Y UNIÓN Nº 3, Julio F. de Iriarte, José Rossemberg y Ángel Arimborgo.
PARTHENON Nº 7, Augusto Soto, José María Torres y José María Vivanco.
ALIANZA Y FIRMEZA Nº 16, Tomás Lama, Eduardo Lavergne y Julio Arturo Ego Aguirre.

Estos 15 HH:. dan inicio de inmediato a la organización de la G:.L:.P:. trabajando en forma continua durante 14 días, suspendiendo y reabriendo los trabajos; así formulan la CONSTITUCIÓN, los ESTATUTOS, diseñan los SELLOS y eligen al PRIMER GRAN MAESTRO DE MASONES DEL PERÚ, importantísimo cargo que recae en la persona del R:.H:. ANTONIO ARENAS MERINO, notable Jurista y Hombre Público peruano, quien lo desempeñó con brillantez, de 1882 a 1885, lapso en el cual fue a la vez Ministro de Estado y Presidente de la Asamblea Constituyente, luego en 1,886 Presidente de la República.
El 19 Mar. 1882 es la fecha en que una Comisión Especial presidida por el Secretario de la CONVENCIÓN, acude al Balneario de Ancón al hogar del R:.H:. ANTONIO ARENAS MERINO para anunciarle su elección y acordar con él la hora y pormenores de su Instalación, pues la fecha ya había sido fijada para el 25 de Marzo de 1882.
Se cursaron invitaciones a todos los Cuerpos Masónicos existentes en el Vall:. de LIMA y del CALLAO, se nombraron Comisiones de ANUNCIO, de RECEPCIÓN, de PREPARACIÓN DEL TEMPLO, de BANQUETE, y se acordó invitar al I:.P:.H:. RICARDO HARTLEY, Gran Representante de la GRAN LOGIA DE WASHINGTON y de la GRAN LOGIA DE NUEVA YORK, para que lleve a cabo la Ceremonia de Instalación, luego se suspendieron los Ttrab:. Hasta el 25 Mar 1882.

LA CEREMONIA DE INSTALACIÓN
Ese día se reunieron en el Templo de la Fraternidad situada en el CALLEJÓN DE SAN FRANCISCO Nº 27, los 15 HH:. miembros de la CONVENCIÓN, declarando el Presidente de la misma, que se iban a continuar los Trabajos, los cuales consistían en la Instalación de las Dignidades de la G:.L:.P:. y la apertura en forma amplia de dicha Gran Logia.
El R:.H:. JULIO F. DE IRIARTE dispuso la entrada al Templo de todas las Logias de Lima y el Callao, que se encontraban en el Hall de los Pasos Perdidos, para crear así un marco de solemnidad estrictamente masónico.
Actuando de Gran Maestro de Ceremonias el H:. JOSÉ MARÍA VIVANCO de PARTHENON Nº 7, se encargó de introducir en Solemne Procesión a las Logias y demás Cuerpos asistentes, quienes ocuparon sus ubicaciones previstas.
Cuando el Templo albergaba ya unos 500 hermanos en un ambiente de solemnidad y devoción, la Comisión de ANUNCIO formada por los HH:. ROSEMBERG de VIRTUD Y UNIÓN Nº 3, TORRES de PARTHENON Nº 7, y LAVERGNE de ALIANZA Y FIRMEZA Nº 16, salieron del Templo a anunciar al R:.H:. ANTONIO ARENAS MERINO, Gr:.M:.M:.P:. electo y al I:.P:.H:. RICARDO HARTLEY, Instalador, que la CONVENCIÓN los esperaba para proceder al acto de la INSTALACIÓN. De vuelta al Templo esta Comisión y con el informe presentado, la Comisión de RECEPCIÓN conformada por los HH:. TOMAS LAMA de ALIANZA Y FIRMEZA Nº 16, CHRISTIAN DAM de ORDEN Y LIBERTAD Nº 2 y ZILLERUELO de ORDEN Y LIBERTAD Nº 1, dieron entrada a los HH:. ANTONIO ARENAS y RICARDO HARTLEY, quienes fueron invitados a tomar asiento en el Ort:.

Luego el Presidente hizo dar lectura a los PROCEDIMIENTOS DE LA CONVENCIÓN, los que fueron ratificados y firmados por los 15 miembros de la CONVENCIÓN; enseguida se dio lectura a la CONSTITUCIÓN, la que fue también aprobada y firmada por los mismos, enseguida ratificada y debidamente PROMULGADA. Ambos documentos fueron leídos por el H:. Secretario JULIO A. EGO AGUIRRE.
Continuando, el Presidente R:.H:. JULIO F. DE IRIARTE dio lectura a una MEMORIA, en la que relató el origen y causa del Movimiento Liberal que culminó con la creación de la G:.L:.P:., invitando al I:.P:.H:. HARTLEY a que procediera a la INSTALACIÓN DEL GRAN MAESTRO DE MASONES DEL PERÚ, lo que se hizo en la forma debida, al igual que la instalación del Gran Cuadro con el ceremonial correspondiente, luego la GRAN LOGIA DEL PERÚ fue declarada ABIERTA EN FORMA AMPLIA.
ACONTECIMIENTOS POSTERIORES LIGADOS A LA FUNDACIÓN DE LA GRAN LOGIA DEL PERÚ
Hubieron algunos acontecimientos posteriores a la Fundación de la G:.L:.P:. que constituyen parte de su historia, por lo cual es necesario reseñarlos brevemente, ellos son:
LOGIAS INCORPORADAS
Las RR:. LL:.SS:. del Vall:. de LIMA: HONOR Y PROGRESO Nº 479, KOSMOS Nº 515, ARCA DE NOE Nº 521 y REGENERACIÓN FRATERNAL Nº 522 eran de la Obediencia de la GRAN LOGIA PROVINCIAL DE ESCOCIA-EDIMBURGO, que abatió CCol:. en Mayo de 1882 después de haber saludado con una Triple Batería a la G:.L:.P:. recién fundada, dejando a las mencionadas Logias de su jurisdicción, en libertad para elegir su destino. Estas Logias hicieron en la tenida del 31 de mayo una PETICIÓN COLECTIVA DE INGRESO A LA G:.L:.P:. “siempre que ese Alto Organismo aprobase un conjunto de Bases” (eran 10), una de las cuales era que se CONSIDERASE LOGIAS FUNDADORAS a todas aquellas que en un término de SEIS MESES resuelvan su incorporación a la G:.L:.P:. y sus miembros tengan derecho a recibir un DIPLOMA DE FUNDADOR (Este período abarcaría hasta el 25 Set. 82), petición que fue aprobada por la G:.L:.P:. en esa misma fecha 31 May. 1882, y como las Logias peticionarias esperaban el resultado del acuerdo en el Hall de los Pasos Perdidos, se les dio entrada y fueron incorporados, tomándoseles el juramento correspondiente en el siguiente orden:
HONOR Y PROGRESO: V:.M:. Bernabé de la Torre y 2º Vig:. José Payan.
KOSMOS: V:.M:.Francisco Lewis Crosby y 2º Vig:. Peter Bacigalupi.
ARCA DE NOE: P:.V:.M:. Erminio Semino, V:.M:. Eduardo Rouillon, 1er V:. Miguel Del Valle, y 2º Vig:. Guillermo Guerrero.
REGENERACIÓN FRATERNAL: V:.M:. Manuel F. Gálvez, 1er Vig:. Alejo Bustelo y 2º Vig: José Martorell.


PRIMERA LOGIA FUNDADA POR LA GRAN LOGIA DEL PERÚ.
El 15 May 1,882 la G:.L:.P:. recibe la petición de los HH:. de GUAYAQUIL para formar una Logia en ese puerto, denominada LUZ DEL GUAYAS; llenadas las formalidades se le expide su CARTA CONSTITUTIVA, dando nacimiento así a la primera Logia bajo su jurisdicción con el Nº 10
NUMERACIÓN DE LAS LOGIAS

El 08 Jun 1,882 la G:.L:.P:. acuerda la numeración de las Logias por estricto orden de antigüedad en la forma siguiente:
  • - Orden y Libertad Nº 1
  • - Orden y Libertad Nº 2
  • - Virtud y Unión Nº 3
  • - Parthenon Nº 4
  • - Honor y Progreso Nº 5
  • - Alianza y Firmeza Nº 6
  • - Kosmos Nº 7
  • - Arca de Noe Nº 8
  • - Regeneración Fraternal Nº 9
  • - Luz del Guayas Nº 10


El 11 Set. 1882 la R:.L:.S:. CONSTANCIA Y CONCORDIA Nº 561 del Vall:. de TACNA, que trabajaba bajo la Obediencia de la GRAN LOGIA DE ESCOCIA, resuelve hacerlo bajo los auspicios de la G:.L:.P:. y presenta su solicitud, el 20 de setiembre, la que con el informe favorable de la Comisión de Legislación y Justicia, es aprobada, y recibe su Carta Constitutiva correspondiéndole el Número 11 en el Orden Numérico y anunciándole su incorporación el 29 Oct 1882.

Biografía de Mariano Necochea

RLS Mariano Necochea N° 186
Mariano Pascual Necochea (Buenos Aires1792 – MirafloresPerú1849) fue un militar argentino que participó en la guerra de independencia de su país, de Chile y de Perú.


Los Granaderos a Caballo

Mariano Necochea nació en Buenos Aires el 7 de septiembre de 1792, hijo de padres españoles, del rico vasco navarro Casimiro Francisco Necochea y de María Mercedes Soraza. Viajó a España en los primeros años del siglo XIX, yendo a estudiar matemáticashumanidades e idiomas a Sevilla. Regresó a Buenos Aires en 1809, a la muerte de su padre, para hacerse cargo de los negocios de éste.
No participó en la Revolución de Mayo, y se mantuvo ligado al comercio exterior.
En 1812, sorpresivamente se incorporó al Regimiento de Granaderos a Caballo, que acababa de fundar el coronel José de San Martín, con el grado de alférez. Participó en la batalla de San Lorenzo y, dada su cultura refinada, su jefe le encargó redactar el parte oficial de la victoria. Durante un corto período, formó parte de la guarnición de Santa Fe.
Se unió a la expedición al Alto Perú comandada por José Rondeau, al frente de un escuadrón de Granaderos, con el grado de capitán. Fue el único hombre que se salvó de la sorpresa de El Tejar — algo al norte de Humahuaca — en que fue tomado prisionero el general Martín Rodríguez. Combatió en la batalla de Venta y Media y en la terrible derrota de Sipe Sipe, en la que fue herido de cierta gravedad; no obstante, logró reunir a los Granaderos y otros soldados del ejército derrotado. Llegó en camilla hasta Chuquisaca y fue trasladado a Tucumán.
En 1816 fue el jefe de la escolta del recién nombrado Director SupremoJuan Martín de Pueyrredón.

La Campaña a Chile

Pasó a Mendoza cuando el general San Martín ordenó la concentración de todo el regimiento de Granaderos, incorporándose al Ejército de los Andes. Tuvo un papel destacado en la educación de sus oficiales. Por consejo suyo, también se unió al Ejército su hermano Eugenio Necochea, dos años menor que él, que llegó a ser general del ejército chileno.
Apenas cruzada la Cordillera de los Andes, venció con su escuadrón en el combate de Las Coimas, en las estribaciones de la Cordillera.
Luchó en la batalla de Chacabuco a órdenes del general Las Heras. Bajo su mando hizo la campaña del sur de Chile, combatiendo en Gavilán, en el asalto a Talcahuano y en la sorpresa de Cancha Rayada. En ésta — o, según otras fuentes, poco después — fue herido en la mano, por lo que no pudo combatir en la batalla de Maipú.
Permaneció en Chile hasta el comienzo de la campaña independentista al Perú. Fue de los primeros firmantes del Acta de Rancagua, en que los oficiales del ejército expedicionario confirmaban en el mando a San Martín.

Campaña al Perú

Poco después de desembarcar en Paracas, fue el segundo del general Juan Antonio Álvarez de Arenales en las dos campañas de la Sierra, y luchó en las batallas de Nazca y Cerro de Pasco. Fue ascendido a general durante el sitio del Callao, y quedó al mando del Regimiento de Granaderos a Caballo.
Tras la retirada de San Martín en 1823, quedó en el Perú a las órdenes de Simón Bolívar, que lo nombró por un tiempo gobernador de Lima. Fue uno de los dos jefes de la caballería argentina en la batalla de Junín, combate heroico en que sólo hubo participación de la caballería. Fue él quien inició el ataque, pero fue seriamente herido. La victoria fue posible gracias a la división de Isidoro Suárez, el otro jefe argentino. No pudo participar en la que sería la victoria definitiva, la batalla de Ayacucho.
Bolívar lo designó director de la Casa de Moneda. Tras un altercado con el gobierno peruano presidido por Bolívar, en el que fue acusado de participar en una conjura opositora y arrestado, regresó a Buenos Aires en 1826. Al salir del país devolvió las condecoraciones diciendo: “del Perú solo quiero llevarme las heridas”.
Al llegar, el presidente Bernardino Rivadavia lo nombró jefe de todas las reservas de Buenos Aires y le negó el permiso para hacer la campaña de la Guerra del Brasil a pesar de su insistencia. Ofendido por esa actitud, regresó al Perú, donde participó en la Guerra grancolombo-peruana comandando la caballería peruana en la Batalla del Portete de Tarqui. Volvió a Buenos Aires a la caída del gobierno de Bernardino Rivadavia.

Las guerras civiles y el exilio


Monumento de Mariano Necochea en el Distrito de San Isidro Lima.
Fue sancionado por el gobernador Manuel Dorrego por pretender volcar una elección en favor de los unitarios, votando con todo su regimiento. No obstante, algunos autores citan el episodio como la intervención de Necochea en contra de un oficial partidario de Dorrego, que pretendía hacer votar a sus soldados en su favor.
Apoyó a Juan Lavalle en la revolución de diciembre de 1828, pero no tomó parte en la guerra civil que siguió. Abandonó Buenos Aires a fines del año siguiente, poco después de la caída de Lavalle.
Tras pasar un tiempo en Montevideo y en Chile, regresó al Perú en 1831. Nuevamente fue puesto al frente de la Casa de Moneda.
Fue ascendido al grado de mariscal por el gobierno peruano en 1834, pero durante la Confederación Perú-Boliviana dirigida por Andrés de Santa Cruz, se exilió en Chile. Tras la derrota de éste en la batalla de Yungay pasó a Montevideo.
A principios de 1840, como parte de la campaña contra los federales, el presidente uruguayo Fructuoso Rivera lo envió a Entre Ríos a recoger algunas vacas - léase robar ganado - para alimentar su ejército. Tras un período en Montevideo, regresó al Perú y retomó sus actividades en la Casa de Moneda.
Falleció en Miraflores, Perú, el 5 de abril de 1849.

Homenajes


Sus restos reposan en el Panteón de los Próceres en Lima.
En la provincia de Buenos Aires se encuentra la ciudad de Necochea, cabecera del municipio del mismo nombre. El Ejército Argentino denomina con su nombre al Regimiento de Caballería de Tanques Nro 8 con asiento en la ciudad de Magdalena en la misma provincia. También es homenajeado en las principales ciudades de la Argentina, mediante la imposición de su nombre a diferentes calles. En el Perú es considerado un héroe de la independencia y ostenta el título de Gran Mariscal del Perú. El Ejército del Perú ha denominado con su nombre al Regimiento de Caballería Nro 7 acantonado el la localidad de Suyo, en la provincia de Sullana, en el departamento de Piura. Sus restos descansan en Lima en la iglesia de San Carlos.

Restitución de sus restos

El 5 de abril de 1949, al cumplirse el centenario de su muerte, el presidente argentino Juan D. Perón solicitó al gobierno del Perú la restitución de los restos del héroe.
La respuesta del gobierno peruano fue que Necochea había vivido mucho más tiempo en el Perú que en la Argentina, que se había transformado en ciudadano del Perú por voluntad propia, que el pueblo del Perú lo amaba y que había sido mariscal de sus ejércitos, por lo que no aceptó el traslado propuesto por la Argentina.

Bibliografía

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  • Camogli, Pablo, Batallas por la libertad, Ed. Aguilar, Bs. As., 2005.
  • Giberti, Hugo A., Buenos Aires. Calles conocidas, soldados olvidados, Ed. Edivérn, Bs. As., 2001.
  • Mitre, Bartolomé, Historia de Belgrano y de la independencia argentina. Ed. Estrada, Bs. As., 1947.
  • Mitre, Bartolomé, Historia de San Martín y de la emancipación sudamericana. Ed. Eudeba, Bs. As., 1968.
  • O’Donell, Pacho, El grito sagrado, Ed. Sudamericana, Bs. As., 1997.
  • Ornstein, Leopoldo, La guerra terrestre y la acción continental de la revolución argentina - San Martín y la independencia de Chile, Ed. Colegio Militar de la Nación, Bs. As., 1929.
  • Ruiz Moreno, Isidoro J., Campañas militares argentinas, Tomo I, Ed. Emecé, Bs. As., 2004.
  • Saldías, Adolfo, Historia de la Confederación Argentina, Ed. Hyspamérica, Bs. As., 1987.
  • Serrano, Mario A., Arequito: ¿Por qué se sublevó el Ejército del Norte? , Ed. Círculo Militar, Bs. As., 1996.

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